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一、自然与地理传说
1. 黄河三角洲的由来
传说黄河三角洲是女娲补天时遗落的彩石子所化：黑色石子变为石油，白色化为棉花，黄色生成麦浪，绿色化作森林与草地。这一传说反映了垦利人对黄河造陆的感恩与想象。
关联地点：黄河入海口及周边淤积区。
2. 神仙沟与老爷庙
渔民或商船在海上遇险时，常被风浪推向黄河口的“烂泥滩”或沟汊中得救。传说认为这是神仙的指引，如“神仙沟”得名于神明护佑渔民脱险的故事。
关联地点：黄河口沿岸沟汊及古庙遗址。
3. 双井村与双眼潭
因黄河口淡水资源匮乏，民间流传“双井村”的井水能治百病，“双眼潭”则是龙王赐予的神泉。这类传说折射了早期移民对水源的渴望。
二、宗教与祭祀传说
1. 红光祭海节
垦利渔民自古有祭海传统，尤以红光新村为盛。传说渔民祭海时用黄酒，因“龙王爷喝了黄酒会眼花”，误以为渔民未捕鱼而“推倒庄”，保佑渔民满载而归。此习俗融合龙王信仰与妈祖文化，现为江北规模最大的原始祭海仪式。
关联活动：每年谷雨前后的祭海仪式，包含抬渔网、拜龙王、放鞭炮等环节。
2. 王王庄庙与七姑子传说
明永乐年间大旱，王王庄村民挖井得神水，后建龙王庙供奉。传说七姑子（一名修道成仙的女子）常显灵救人，如利津渔民遇海难时被其化身老妇搭救。庙宇鼎盛时有七十二殿，后因战乱多次损毁重建，最终于20世纪50年代拆除。
关联地点：胜坨镇东王村（原王王庄）。
三、历史人物与事件传说
1. 苏百户救永乐
明成祖朱棣落难时被垦利渔民苏纪善搭救，登基后欲封赏，苏氏仅选百户官服，因“不妨碍打渔”而闻名。故事塑造了垦利人淡泊名利的形象。
2. 龙居店与赵匡胤
传说宋太祖赵匡胤途经垦利龙居村，诛杀恶霸“狼一刀”，为民除害。村名由此改为“龙居店”，并建“打狼台”纪念，情节类似《水浒传》中的侠义故事。
3. 秃尾巴老李
广泛流传于山东的传说，垦利版本中黑龙（秃尾巴老李）为山东移民化身，战白龙护渔民，且每年返乡祭母，反映垦利人与“闯关东”历史的关联。
四、地名与移民传说
1. “八大组”与移民印记
1935年黄河决口后，逃难移民被划分为“八大组”，村庄以序数命名（如一村、五村）。地名“八大组”现为永安镇前身，记录垦利移民文化的独特印记。
2. 皇殿村的由来
传说清帝巡海时避雨于小庙，赐名“皇殿村”，实则因明代移民吴氏家族分居广利河两岸得名“东吴家营”，后简化为“东营”。
五、灾害警示传说
1. 棘子刘决口民谣
1928年黄河凌汛导致棘子刘村决口，民谣“棘子刘、王家院，开了口子要了饭”流传至今，警示后人治水之艰。
关联事件：冰坝阻水、村民逃难与残堤求生的真实历史。
2. 卢家园子漫溢
清末民初黄河多次决口，卢家园子因冰坝堵塞河道导致漫溢，淹没多个村庄。民间传说将灾害归因于“河神发怒”，强化对黄河的敬畏。
六、考古发现与古文明传说
1. 海北遗址与“疙瘩顶”
胜坨镇海北村发现的宋元遗址（“疙瘩顶”）出土定窑、磁州窑等名窑瓷器，佐证垦利早在宋金时期即为海上贸易节点。民间传说将此地与“黄河故道”“古盐场”关联，推测为商旅聚集地。
垦利区的民间传说以黄河为核心，融合自然崇拜、移民历史、灾害记忆与英雄叙事，形成鲜明的地域特色。
这些传说不仅是口头文学遗产，更是垦利人精神世界的映射，体现了对自然的敬畏、对生存的坚韧及对美好生活的向往。
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